De nos jours, l'échange de mèmes, c'est comme parler une autre langue. Quand l'artiste et militante canadienne Sharona Franklin a ouvert son compte meme @ hot.crip sur Instagram, elle cherchait à se détacher de son travail et de son expérience. En tant que défenseur de la subversion de l'aliénation domestique des femmes handicapées, elle examine constamment la justice des personnes handicapées à travers le prisme de son art multidisciplinaire. Les sculptures signature de Franklin - des gélatines comestibles et des gâteaux botaniques qu'elle prépare à la maison dans sa propre cuisine et partage sur son compte @pay.technologies - lui ont valu une suite considérable sur Instagram (et sont devenues si populaires qu'elles ont fait des vagues l'année dernière lorsque Gucci l'a copiée. art pour la campagne Resort '20 de la marque).
«Les gens éprouvent souvent de la confusion à l'idée que je suis une artiste handicapée aux multiples facettes», dit-elle. «J'ai découvert que lorsque je partageais mon travail politique sur les produits biopharmaceutiques ou que je partageais des sculptures, les gens seraient moins intéressés à plonger dans les multiples aspects de ma pratique.»
Avant la pandémie de coronavirus, Franklin a dévoilé sa première exposition personnelle aux États-Unis, New Psychedelia of Industrial Healing, à la galerie Tribeca King’s Leap à New York. La vitrine radicale a exploré «la bioéthique et les responsabilités sociales du traitement des personnes handicapées» à travers des pièces immersives. L'œuvre a capturé les rituels quotidiens autobiographiques qu'elle et tant d'autres suivent pour traiter les maladies génétiques tout en défiant la domesticité. Franklin qualifie ces pratiques de «bio-ritualistes», qui est également une incarnation de la biopharmacologie et de la biocitoyenneté. Derrière des portes closes pendant le verrouillage, la pièce comestible a subi le processus complet de dégénérescence organique.
À cette époque, nous avons parlé à Franklin de la récupération des espaces numériques par les personnes handicapées, de ce à quoi les soins personnels devraient ressembler et de la manière dont les personnes handicapées peuvent être de meilleurs alliés à l'avenir. Depuis lors, elle a pris une pause obligatoire d'Instagram pour se concentrer sur la guérison après être tombée extrêmement malade. (Sa liste confirmée de diagnostics rares comprend l'arthrite juvénile idiopathique systémique, l'endométriose, la spondylite, deux troubles sanguins, le SSPT et de nombreux autres problèmes chroniques.) Franklin est actuellement en train de retrouver sa santé après avoir quitté Vancouver et s'être installée dans une nouvelle maison. Faites défiler vers le bas pour digérer l'intégralité de la conversation et découvrez l'artiste derrière @ hot.crip.
Qu'est-ce qui vous a motivé à démarrer le compte @ hot.crip?
Les mèmes sont un médium avec lequel je travaille depuis des années, mais je n'ai jamais été à l'aise de les partager! Je trouve qu'ils sont peu stressants et qu'ils ont une nature chaotique dadaïste et propagandiste qui permet aux gens de les voir sous un jour plus ouvert d'esprit. Le média fonctionne également bien avec les médias sociaux et le niveau élevé de distraction auquel nous sommes tous confrontés quotidiennement. J'aime le fait que les mèmes ne sont pas toujours liés à la mode ou aux tendances esthétiques de la même manière que les autres formes de culture pop art. Je vois en quelque sorte les mèmes comme des publicités loufoques pour la théorie politique. Les mèmes sont parfaits pour les personnes qui ne voudraient pas lire de poésie ou de théorie.
Il est très important pour moi que le travail que je crée soit accessible à différents niveaux. L'humour est une partie vraiment importante de ma vie et transmet un autre vecteur d'accessibilité aux gens. Cela leur donne l'occasion de considérer le capacitisme comme un concept qu'ils ne se sentent peut-être pas aussi à l'aise pour lire dans un livre de théorie.
Quelles ont été certaines des réactions précédentes au contenu de votre page?
Quand j'ai créé la page @ hot.crip pour la première fois, je ne savais pas que les gens y prêteraient attention. Certaines des blagues étaient embarrassantes et grossières! Il y avait déjà une petite communauté de personnes handicapées en ligne et nous nous encouragerions les uns les autres à dénoncer le capacitisme. J'avais créé des mèmes et partagé sur @star_seeded avant de créer @ hot.crip. Au cours de la même semaine, j'ai réalisé un autre compte anonyme pour mes sculptures comestibles appelé @pay.technologies.
Après que les comptes aient été ouverts pendant un an, j'ai partagé mon nom et je me suis présenté, mais beaucoup de gens étaient confus au préalable car ils ne croyaient pas que c'était le même artiste en raison de la diversité du contenu. Les premières réactions de @ hot.crip ont été mitigées - personne n'avait vraiment vu un compte-rendu sur un handicap auparavant et beaucoup de personnes valides ont dit que cela les rendait tristes ou les amenait dans un endroit déprimant. Dès le début, la communauté des personnes handicapées a été incroyablement solidaire et enthousiaste et beaucoup de gens m'ont écrit et m'ont fait des comptes où ils ont commencé à créer des mèmes - nous nous sommes tous passionnés pour cette idée d'une nouvelle forme de contenu autour du handicap. Après un certain temps, des gens compétents m'ont écrit pour me dire que le contenu était super éducatif et instructif pour eux.
Il y a une fausse idée que le handicap est intrinsèquement grave, mais ce n’est pas forcément le cas - c’est le mode de vie de nombreuses personnes. Quand j'étais plus jeune, je plaisantais à ce sujet et les gens me disaient que ça les mettait mal à l'aise de plaisanter sur quelque chose d'aussi «sérieux», comme ils le disaient. Mais si les personnes en bonne santé sont capables de plaisanter sur leurs expériences, pourquoi les personnes handicapées ne peuvent-elles pas aussi plaisanter sur les nôtres? Le monde a tellement de contenu capacitiste qui se moque des personnes handicapées, pourquoi ne pas avoir un contenu qui se moque juste des personnes valides pour une fois?
Pourquoi pensiez-vous que les mèmes seraient le meilleur format pour démanteler le capacitisme?
Je ne pense pas nécessairement que la forme meme soit le meilleur format. Je pense que tant d'activistes ont des formats vraiment incroyables, tels que @itswalela, @_samboswoth, @invalid_art, @crippingupsex, @deathpanelpodcast, @ ablezine - leurs méthodes fonctionnent très bien pour eux et diffusent des informations de manière si utile, compatissante et sympathique. J'apprécie vraiment le travail académique et créatif sur le handicap et le capacitisme, mais je sais juste que ce n'est pas accessible à tout le monde.
Pour moi, les mèmes peuvent être l'un des moyens les plus thérapeutiques de surmonter des expériences traumatisantes sur lesquelles je n'ai pas voulu écrire de manière sérieuse. Je pense que si j'avais eu l'occasion de parler du handicap pendant que je grandissais, je me sentirais peut-être plus à l'aise d'écrire à ce sujet de manière plus personnelle, mais la culture visuelle me permet de me détacher de manière à créer un sentiment de sécurité pour moi. . Quand j'ai commencé à partager sur @ hot.crip, c'était vraiment l'une des premières fois de ma vie où je creusais mes propres expériences de handicap avec l'exclusion et l'aliénation du capacitisme là où cela me semblait naturel.
Pour moi, les mèmes peuvent être l'un des moyens les plus thérapeutiques de surmonter des expériences traumatisantes sur lesquelles je n'ai pas voulu écrire de manière sérieuse.
J'ai l'impression que beaucoup de gens ne connaissent pas le capacitisme en tant que concept. Pourriez-vous le décomposer?
Je pense que le capacitisme peut être interprété différemment pour chaque personne qui en fait l'expérience. Chaque personne et ses handicaps nécessitent des paramètres de soins uniques. Le capacitisme agit comme une notion sociétale qui donne la priorité aux personnes qui ne souffrent pas de handicap. Le capacitisme est également profondément enraciné dans la suprématie blanche et est lié à l'eugénisme. Pour moi, c'est le concept qui donne la supériorité à un idéal normalisé de capacité et de santé, qui discrimine les personnes physiquement, génétiquement, physiologiquement, cognitivement, émotionnellement et mentalement définies comme handicapées; c'est une fausse perception que la société a jugée «normale».
Je vois le capacitisme comme un concept global qui donne la priorité aux corps et aux esprits capables par rapport à toute personne qui peut être grosse, malade mentale, neurodivergente, handicapée physique, handicapée du développement, aveugle, blessée ou souffrant d'un handicap de quelque forme que ce soit. Il n'y a pas de «normal». Les infrastructures, les bureaucraties, la culture pop et les médias ont complètement aliéné tant de personnes sur le plan systémique et culturel à travers ce faux concept homogène et préjudiciable. Le capacitisme est tout ce qui fait qu'une personne handicapée vit la vie comme moins qu'égale.
Le capacitisme peut être une stigmatisation, un jugement préconçu, des obstacles systémiques à l'accès, un manque de recherche et de représentation médiatique de nos expériences. Les barrières systémiques existent sous de nombreuses formes; dans les établissements d'enseignement, le lieu de travail, l'exclusion dans les arts… cela peut être beaucoup de choses, y compris les faux récits et la surreprésentation de la pornographie inspirée par le handicap.
Étant donné que vous êtes un artiste, ce projet est-il devenu plus qu'un débouché créatif pour vous?
Je considère que c'est une pratique sociale. Esthétiquement, je ne suis pas vraiment intéressé par une tonne de mes images @ hot.crip, mais une grande partie est codée et autobiographique. Parfois, je me réfère à @ hot.crip comme du plaidoyer, de la propagande ou de l’activisme, mais c’est une pratique créative au sens propre du terme. Si je mettais trop l'accent sur l'esthétique, je ne pourrais pas produire les mèmes aussi honnêtement ou fréquemment.
Je crée chaque mème sous une limite de cinq minutes, allant de la création au moment où je les publie. Je ne prends pas le temps de trouver des images ou des polices spécifiques comme je le ferais pour mes livres ou ma pratique artistique. J'essaie de ne pas trop y penser ou je deviens trop anxieux et je ne publierais jamais. J'utilise des applications meme et je les crée uniquement sur mon téléphone, en déplacement. Je les garde confinés à une production d'énergie de très faible niveau. J'aimerais les voir dans les hôpitaux, dans les salles du personnel comme une forme d'anti-art politique. C'est définitivement distinct de mon travail conceptuel, de ma poésie, de mon écriture et de ma pratique de la sculpture médiatique.
Quand j'ai commencé @ hot.crip, je prévoyais de faire une anthologie publiée de mèmes, mais je prends beaucoup de médicaments et je lutte contre la perte de mémoire et les troubles cognitifs / organisationnels, donc pour moi, le simple fait de les canaliser en un seul endroit m'a aidé à m'organiser mes pensées parce que je produis toujours du contenu et que les choses se perdent.
Quel est votre objectif avec ce compte? Qu'espérez-vous accomplir?
Le récit était une véritable expérience. J'espérais que cela allégerait les expériences de certaines personnes, ferait rire les gens, répandrait la conscience et créerait un discours dans un sens général. Je n’ai jamais eu accès à Internet en tant qu’enfant parce qu’il n’était pas encore bien établi ou accessible dans notre région, et en tant qu’adolescent parce que j’étais trop pauvre, mais j’ai passé une grande partie de ma vie confiné à la maison. C'est incroyable que les gens soient si réceptifs à ce que je partage en ligne et c'est vraiment surprenant.
Je fais du travail intuitivement et je partage des choses basées sur des expériences et des pensées organiques. Souvent, je ne vais pas en ligne pendant de longues périodes parce que je n’aime pas vraiment être en ligne, même si c’est un endroit formidable pour rencontrer des gens et partager une communauté. Mon objectif est maintenant de travailler pour continuer à développer la communauté, le discours public et ma propre pratique personnelle. Si je peux continuer à partager cela avec les gens, alors c'est incroyable.
Pourquoi pensez-vous que la communauté des personnes handicapées continue d'être ignorée? Pourquoi n'y a-t-il toujours pas assez de plaidoyer?
Il y a tellement de facteurs à cette question. Historiquement parlant, les personnes handicapées ont été institutionnalisées, ont été victimes d'eugénisme, d'euthanasie, d'abus, de meurtres de masse, de génocide, d'emprisonnement. Je pense que ce long récit se joue toujours dans notre société quotidienne. Le capitalisme capable est une grande raison pour laquelle les personnes handicapées ne sont pas les principaux salariés, nous vivons souvent dans les niveaux de pauvreté les plus bas, sommes incarcérés à des taux extrêmement élevés, en particulier les personnes handicapées du BIPOC, et avons reçu une éducation à des taux très bas. Historiquement, il y a eu de très faibles incitations financières ou des incitations perçues pour le capitalisme et les produits de base en dehors des soins médicaux à commercialiser auprès des personnes handicapées et malades.
Nous ne sommes souvent pas visibles dans la représentation médiatique des consommateurs. Nos corps sont considérés comme moins utiles à la fois dans la procréation, dans les médias, dans les concepts de familles nucléaires et reçoivent des taux de rémunération inférieurs sur le lieu de travail. Le fait qu'il soit même légal dans de nombreux endroits de payer moins les personnes handicapées pour faire le même travail qu'une personne valide est dégoûtant et immoral. Une partie de la réticence du plaidoyer est que je pense que les personnes capables ont vraiment peur des handicaps. À leur crédit, c'est en partie à cause de l'inconnu général sur la maladie et le handicap, et je pense que la peur de la mortalité et l'inconnu du corps jouent dans cette ignorance.
La complexité du handicap peut être intimidante pour les membres de la communauté non investis de prendre du temps et d'en apprendre davantage. De nombreux handicaps sont invisibles ou fluctuants, et cette fluctuation peut frustrer les personnes valides qui ne sont pas habituées aux variations des états cognitifs et physiques. La réalité est que le handicap est l'une des marginalisations auxquelles tous les humains sont vulnérables à tout moment et qu'ils connaîtront très probablement de première main à un moment de leur vie. Nous (la communauté des personnes handicapées) devenons parfois des rappels viscéraux de la mortalité. Plus les gens se familiariseront avec la déconstruction du capacitisme, plus le plaidoyer pourra être partagé et mis en œuvre efficacement.
Plus les gens se familiariseront avec la déconstruction du capacitisme, plus le plaidoyer pourra être partagé et mis en œuvre efficacement.
De quelles manières concrètes les gens peuvent-ils se mobiliser et devenir de meilleurs alliés des personnes handicapées?
Je pense que l'auto-éducation sur la politique du handicap est si importante. Faire des recherches sur les statistiques des différents handicaps et les véritables obstacles bureaucratiques auxquels nous sommes confrontés pour accéder aux médicaments, à l'éducation alimentaire, à l'emploi et aux soins. L'entraide, la connexion, l'intégration communautaire et la stabilité sont le but, et la cohérence est cruciale pour notre santé. Lorsque vous essayez de faire partie du système de soins d'une personne, soyez conscient de la complexité de nos systèmes. C’est un endroit vulnérable où il faut compter sur les autres.
Avant qu'une personne décide d'aider ou de travailler avec une personne handicapée, elle a vraiment besoin de s'éduquer pour comprendre concrètement comment elle peut offrir sa solidarité. Les fausses conceptions sont préjudiciables et peuvent entraver la véritable justice transformatrice et les soins potentiels que vous pourriez être en mesure d'offrir. Écoutez vraiment et interagissez avec les personnes handicapées, reconsidérez les stigmates auxquels vous pourriez croire ou auxquels vous pourriez avoir contribué. Tenez compte de votre niveau de confort, mais aussi en sortir. Si vous aimez cuisiner, proposez peut-être cela? Si vous aimez la collecte de fonds, commencez par là; si vous avez une voiture, proposez des balades.
Interroger les institutions et les systèmes de valeurs qui donnent la priorité aux organes compétents. Gardez l'esprit complètement ouvert sur les handicaps et les expériences quotidiennes, car beaucoup de handicaps fluctuent, et c'est ce qui les rend difficiles à vivre. Beaucoup d'entre nous vivent avec des symptômes variables et incurables; nous vivons dans des systèmes inaccessibles qui semblent injustes. Je trouve que quand les gens se plaignent de mes injustices en m'aidant, cela m'épuise - alors évitez de vous plaindre en nous aidant!
Sinon, comment les gens peuvent-ils se renseigner davantage sur cette question?
Une autre chose dont vous devez vous renseigner est le complexe du sauveur. C'est très réel: les gens essaieront de «soutenir» une personne handicapée sans comprendre que nous pourrions toujours être handicapés de façon permanente. Les amis et la famille peuvent être découragés lorsque nous ne nous «améliorons» pas. Veuillez ne pas essayer de soutenir les personnes handicapées si vous avez des attentes sous-jacentes de notre corps.
Les personnes capables sont souvent dépassées et disparaissent, ce qui nous laisse encore moins en mesure de faire confiance à la prochaine personne qui offre de l'aide. Les petits gestes de gentillesse sont vraiment formidables, mais pour les personnes souffrant d'un handicap chronique, cela peut parfois être délimitant et se sentir comme une œuvre de charité. Beaucoup de personnes valides nous symbolisent, entrent et sortent de nos vies avec des tentatives de «soutien» - cela peut être déroutant pour nous de sentir que nous faisons partie d'une communauté. Être très clair avec les limites et les barrières fait partie intégrante, alors ne vous engagez pas trop. Comprenez qu'offrir de l'aide à une personne handicapée est un énorme saut de confiance pour nous. Être vulnérable à propos de notre corps et de ce pour quoi nous avons besoin d'aide et cela ne doit pas être pris pour acquis.
Comprenez qu'offrir de l'aide à une personne handicapée est un énorme saut de confiance pour nous. Être vulnérable à propos de notre corps et de ce pour quoi nous avons besoin d'aide et cela ne doit pas être pris pour acquis.
Quels changements aimeriez-vous voir dans votre vie?
Il y a tellement de choses que j'aimerais voir se produire. Si quelqu'un me donnait le pouvoir de changer quelque chose, j'aimerais voir la réforme des prisons, la fin de la suprématie blanche et la violence policière. J'adorerais voir le système médical être décolonisé, pour l'accès à la nourriture et l'accès à l'eau potable pour tous ceux qui en ont besoin. J'aimerais que les médias représentent positivement et donnent la priorité aux vies trans, ainsi qu'aux systèmes médicaux.
Je voudrais voir la FDA et la DEA faire plus pour être réactives et créer des pratiques agricoles et de production saines et accessibles, des produits pharmaceutiques mieux étudiés. J’aimerais voir la FDA resserrer la réglementation sur les additifs alimentaires, mettre en œuvre des pratiques écologiques en matière d’insecticides et de fertilisation et des réglementations sur les emballages respectueux de l’environnement. J'adorerais voir l'accès aux personnes handicapées priorisé par le gouvernement et l'emploi, l'accès aux soins médicaux augmenter, les taux d'assistance augmenter. J'adorerais voir une infrastructure de soutien et d'éducation sur le rétablissement des traumatismes et de la violence. J’aimerais voir une infrastructure pour le soutien à la toxicomanie et la stigmatisation des opioïdes.
J’aimerais aussi que le grand public considère les maladies rares, qui sont souvent sous-étudiées en raison du fait que le marché des grandes sociétés pharmaceutiques est tout simplement plus petit, étant donné le plus petit nombre de personnes diagnostiquées. J'aimerais que les jeunes handicapés pris en charge soient reconnus et correctement soutenus par le gouvernement. En général, je veux que la classe hégémonique soit capable d'apprendre, de désapprendre et de recadrer leurs modes de vie en collaboration pour créer l'acceptation et le changement.
Qu'est-ce qui vous permet de vous sentir responsabilisé ces jours-ci?
Je pense que le fait de voir des opportunités et des ressources données à des personnes qui en ont besoin et qui les méritent me donne de l'espoir. Pour moi, en ce moment, je viens de me remettre d'une lésion du nerf rachidien et d'une paralysie du bras, donc être capable de prendre une douche ou de manger, etc. a été stimulant. Je viens de faire une exposition à New York à la King Leap Gallery, ce qui était incroyable. J'ai dû avoir tellement d'assistante à plein temps parce que je n'ai pas été capable de marcher complètement ou d'utiliser mes bras toute seule pendant quelques mois. Je pense que si je peux juste manger trois repas par jour, me baigner et dormir et ne pas passer une journée à vomir, c'est un énorme accomplissement et cela me rend excité. Réaliser de petites choses - si je peux marcher même avec un appareil d'aide à la mobilité, ou si je peux fonctionner de manière autonome - c'est énorme pour moi.
Que signifie pour vous le terme «soins personnels»? Y croyez-vous en tant que concept?
Les gens qui font des choses pour se soigner sont tout à fait sains et bien, mais pourquoi ne pas simplement appeler ça comme ça? La garde d'enfants ne signifie pas donner à votre enfant un café au lait, une bougie, un soin du visage et une pédicure, alors pourquoi les soins personnels sont-ils adoptés de cette manière de consommation cosmétique et de culture néolibérale de la santé? Parfois, j'ai l'impression que le terme est utilisé comme un bouc émissaire pour les privilégiés pour justifier leurs dépenses par tous les moyens. Il est vraiment important de ne pas abuser de ces mots. J'adorerais voir le terme de soins personnels être fondu à nouveau.
Les soins ont été un terme utilisé pour décrire la nourriture, le logement, la santé et les pratiques domestiques, telles que la garde d'enfants, les soins à domicile, les médecins, les pratiques domestiques et les soins infirmiers. Il est important de considérer le contexte historique du travail de soins et la façon dont les femmes du BIPOC ont été forcées à occuper des postes de garde d'enfants et de soins à cause du colonialisme, de la suprématie blanche et de l'esclavage, ainsi que des systèmes coloniaux qui permettraient uniquement aux femmes du BIPOC d'être occupant des postes de travail de soins à bas salaire. Tant de gens sont encore enfermés dans ces rôles aujourd'hui en raison des barrières systémiques, de la race, du handicap et de la classe.
Faire en sorte que le terme «soins» soit si brouillé dans la culture de consommation de luxe est injuste pour le contexte politique des soins, ainsi que pour les personnes qui survivent grâce à des emplois de soins de niveau de pauvreté. Ma mère faisait le ménage quand j'étais enfant - moi-même, elle et mon frère et moi nettoyions parfois plusieurs endroits par jour, parfois la nuit. Il y avait des moments où nous devions manquer l'école pour nettoyer. Nous avons nettoyé toutes sortes de maisons, bureaux, usines industrielles, ainsi que des personnes âgées, et gratté. Nous n'avons certainement pas fourni de soins du visage, alors si quelqu'un fait cela, pourquoi ne pas l'appeler simplement comme un travail d'esthéticienne? Je pense qu'une véritable jauge pour savoir si quelque chose est vraiment auto-soigné est de se demander si cela peut changer votre expérience dans le monde tout en s'étendant éventuellement à une meilleure vie des autres.
J'espère que les soins personnels seraient idéalement compris comme une pratique qui fait grandir qui nous sommes en tant que personnes, créant un effet d'entraînement qui nous permet d'avoir un impact positif plus important sur les autres et la société.
Donc, si les soins personnels correspondent aux besoins de votre esprit et de votre corps, se reposer, éteindre votre téléphone pour devenir une personne plus stable et pouvoir subvenir à vos besoins et à ceux de votre communauté, alors j'apprécie totalement ces formes de soins. Je sais que cela a des significations différentes pour tout le monde, mais j'espère que les soins personnels seraient idéalement compris comme une pratique qui fait grandir qui nous sommes en tant que personnes, créant un effet d'entraînement qui nous permet d'avoir un impact positif plus important sur les autres et la société.
Que pensez-vous de la manière dont le «self-care» est utilisé dans l'espace de bien-être moderne?
Je pense que les mots «soins personnels» pourraient être utilisés de manière plus honnête et générative. Je souhaite que prendre soin de soi signifiait rencontrer le minimum de base de la vie, qui est; nourriture, sommeil, repos, sécurité, abri, éducation, soins de santé et emploi. Mais je pense que cela s'est transformé en cette somptueuse idée de luxe de champagne et de masques, de pédicures au spa… et c'est plutôt déprimant pour être honnête. Je n'avais jamais entendu parler du terme soins personnels jusqu'à récemment. Je ne sais pas vraiment quoi en faire en tant que concept car je le vois souvent comme un terme que les privilégiés utilisent pour s'excuser de l'entraide et du soutien aux personnes moins privilégiées. Je crois que tout le monde devrait prendre du temps pour soi, mais je pense que «prendre soin de soi» est un concept qui est abusé par des gens qui n'ont vraiment pas besoin de plus de répit que leur capacité blanche, qui est un privilège en soi. Si chaque personne cis blanche valide donnait une partie de son temps de soins personnels ou des fonds à des communautés marginalisées, le monde serait un endroit beaucoup plus génératif et sûr.
Comment le «self-care» s'applique-t-il dans votre vie à l'heure actuelle?
L'auto-prise en charge n'est pas un terme médical, aucun médecin, infirmière, hôpital ou clinique n'a jamais dit cela de ma vie. Je n'ai appris le mot que sur les réseaux sociaux! Depuis la quarantaine, c'est désormais un terme incontournable sur internet. Mais nous devons faire attention à la manière dont nous utilisons le terme et en abusons. Je suis totalement une personne qui aime les bains, je fabrique des bougies, j'aime utiliser des soins de la peau et des masques pour le visage, et quand je le peux, je prends plus de temps pour des friandises spéciales et j'aime aussi les partager avec mes amis et ma famille, mais je considère ces amusants spéciaux et superflus - pas de soins personnels. C’est comme une cerise sur le gâteau un jour où j’ai rencontré mes bases. Les gens qui prétendent qu'ils sont «trop occupés à prendre soin d'eux-mêmes» pour contribuer à la justice transformatrice devraient simplement être honnêtes et dire: «Je n'ai aucun désir de contribuer à cette cause» ou «Je ne m'investis pas suffisamment personnellement faire un don à cette personne et à ces politiques, "plutôt que de s'excuser pour dépenser de l'énergie sur des produits de marque de soins personnels.
Tout le monde devrait pouvoir prendre du temps et se soigner, mais appeler les procédures cosmétiques et les achats commerciaux ce qu'ils sont: un luxe. Je suis sous assistance handicap, donc je ne vais pas dans les spas ou les salons. Je me coupe les cheveux, je confectionne mes propres vêtements. Je vis seul dans un logement public et je dois prendre soin de moi médicalement, c'est donc très difficile avec mes maladies et mes handicaps physiques. Je ne peux pas conduire, j'utilise des aides à la mobilité et même des choses comme l'épicerie pour lesquelles je dois coordonner l'assistance.
Je sais que le terme est subjectif, mais prendre soin de moi, c'est avoir des aliments frais, prendre une douche, avoir du linge propre. Je ne peux certainement pas me permettre d'être un consommateur de soins, et même si je le pouvais, je ne déciderais pas d'un point de vue éthique d'acheter dans la machine capitaliste qu'elle est devenue. Si je peux me rendre à mes rendez-vous médicaux et à mes traitements, acheter de la nourriture, de la physiothérapie, des médicaments, des vitamines ou faire une belle sieste, je me considère plus que chanceux d’appeler cela mes soins personnels.
